نشاطات واخبار

في مجال الإخراج ما بعد الكولونيالي والأساليب الإخراجية التي اتخذت من مناهضة الخطاب الثقافي الغربي ذات الامتدادات الكولونيالية في تمييز الحضارة الغربية عن الحضارات الأخرى موضوعا لها. حيث نشأ تيار مسرحي معارض للواقعية والطبيعية التي أغرقت المسرح بتفاصيل الحياة اليومية والتصوير الفوتوغرافي للأحداث ، دون ردة فعل تجاه ما يحدث من قتل وحروب اجتاحت أوربا […]

الاعراض التي تتناولها نظرية أصالة الوجود هي كالاتي :- (اين) : المرتبطة بالمكان وكذلك بنسبة وجود الشيء الى المكان، وهي تأتي لتحديد المكان وتحديد الشيء في داخله .وقد ذكرنا عمل (هلتون) في  مجال إرتباطها بالكم المتصل .أما هيأة الزمان والمرتبطة بـ(متى) في أصالة الوجود والتي ترتبط بالكم المنفصل . إذ يربط (هلتون) هيأة الزمان في داخل

انطلقت المشاركة العراقية في مهرجان القاهرة التجريبي منذ دورته الأولى في عام 1988 ، حينما وجد المبدع العراقي ضرورة المشاركة في هذه التظاهرة الثقافية في عاصمة الابداع العربي القاهرة ،من خلال مهرجانها التخصصي الذي يعمل على أعطاء فرصة من اجل تقديم أعمال مسرحية تستند على فعل إبداعي يعمل على كسر القواعد التقليدية في المسرح ،

يعد المسرح من الظواهر الأولى في الفنون ، الذي تمظهر العمل فيه على أساس التجربة الأنطولوجية في عناصر العرض المسرحي ،وهذا التمظهر الأنطولوجي  ومنذ نشأته الأولى عند الإغريق كان موضع الاهتمام فيه واضحاً من خلال المساحة التي تفصل بين العرض – ما تقدمه الجوقة في بداياتها الأولى حتى ظهور الممثل الاول ،والثاني الى تكوين الشكل

ينطلق الفيلسوف الاسكتلندي التنويري ( ديفيد هيوم) من نظرة عامة في البحث عن معرفة جديدة قائمة على الخبرة التي هي من نتاجات العقل والانطباعات العقلية والتي تتكون على شكل وحدات فردية في الداخل الذهني الإنساني ، وقد أطلق على هذه الوحدات التي تشكل الخبرة الكلية بالمدركات الحسية الفعالة التي يستخدمها الفرد في تحسس العالم الخارجي

تتمركز ظاهرة الموسيقى وجمالياتها في المسرح من كونها نتاج حس ابداعي مواز لصورة جمالية معرفية تستنطق مشاعرنا كمستقبلين لها الا وهي اللغة البصرية السمعية الممتزجة برؤى تأليفية وإخراجية أبدعها من يقف خلف هذه الصورة الفنية. إن المسرح في كونه فضاء انطولوجي في اغلبه حسي بصري والموسيقى فضاء حسي سمعي تسهم في ابداع الاجواء والبيئة المرافقة

لعبة البديل للواقع السياسي في نص مسرحية الموت والعذراء للمؤلف التشيلي (آرييل دورفمان) من قاعدة سياسية واجتماعية وثقافية تقارب الوضع السياسي الذي حدث في العراق بعد عام (2003)،، فكلا المرحلتين السياسيتين في (التشيلي والعراق) قامت على تغيير نظام الحكم، لكن بطريقتين مختلفتين، في (تشيلي) تم التغيير دون تدخل خارجي مباشر وفي (العراق) بتدخل خارجي مباشر

إنَّ الرد الثقافي الذي انتجته الدراسات ما بعد الكولونيالية يرتكز على آليات تفكيك خطاب السلطة الكولونيالية والتي كان جزء منها يتمظهر في ردوده على رصد آثار السلطة الكولونيالية على الأجساد الخاضعة لها على وفق عمليات تمتد الى أزمنة وأمكنة عديدة وطرائق وأساليب تستخدم في هذا المجال، وحتى مرجعيات ثقافية وفكرية تمثلت في مرتكزات مهمة ساعدت

إنَّ المنهج الذي سار عليه عدد من المستشرقين في إنتاج معرفة استشراقية قائمة على مبدأ التشويه والإساءة للرسول (محمد ص) ارتكز على عوامل مهمة من ضمنها البعد الديني و تأثيره على المستشرق ، أو على الصراع الحضاري الذي جعل من المستشرقين يبحثون في كل شيء ممكن أن يكون عاملاً مساعداً في هدم الحضارة الإسلامية في

إنَّ من الملاحظ أن بعض الملامح المسرحية في التاريخ العربي الإسلامي لم تولد في أماكن مغلقة ، بل هي وجدت منذ البداية في الأماكن المفتوحة ، وبما أن المرحلة الإسلامية التي كانت تحكم البلاد العربية وغير العربية لم تعط للمجال المسرحي استقراره وتطوره الملحوظ، فكانت أغلب هذه الممارسات تقام في الساحات العامة ،أو الأسواق ،